1.喘证的记载最早见于《黄帝内经》。《灵枢·五阅五使》篇说：“肺病者，喘息鼻张”；《灵枢·本脏》篇：“肺高则上气肩息”。
2.汉·张仲景《金匮要略》中所言“上气”即是指气喘、肩息、不能平卧的证候，辨证已分虚实，并列方治疗。
3.明·张景岳把喘证归纳成虚实两大证。《景岳全书》说：“实喘者有邪，邪气实也；虚喘者无邪，元气虚也。”
4.清·叶天士《临证指南医案》说：“在肺为实，在肾为虚。”
5.清·林佩琴《类证治裁》认为：“喘由外感者治肺，由内伤者治肾。”
2025年06月10日
1.喘证的记载最早见于《黄帝内经》。《灵枢·五阅五使》篇说：“肺病者，喘息鼻张”；《灵枢·本脏》篇：“肺高则上气肩息”。
2.汉·张仲景《金匮要略》中所言“上气”即是指气喘、肩息、不能平卧的证候，辨证已分虚实，并列方治疗。
3.明·张景岳把喘证归纳成虚实两大证。《景岳全书》说：“实喘者有邪，邪气实也；虚喘者无邪，元气虚也。”
4.清·叶天士《临证指南医案》说：“在肺为实，在肾为虚。”
5.清·林佩琴《类证治裁》认为：“喘由外感者治肺，由内伤者治肾。”